小飞又窃窃私语的对我说：“真是让我兴喜若狂呀，瑞典考古学家贝格曼说得这段话非常好——因为在个被命名为小河的地方被发现而得名在他们的最后睡眠中，切都忠实地汇入了死亡。亲属们为他们准备了阴间的给养和维持以往人间生活的切象征性物品。数不尽的风暴在他们头上呼啸，在宁静的夜幕下，永恒的星河就高高悬挂于头顶，每个夏季，火样燃烧的太阳都会照射在他们的躯体上，他们如此幸运地得以长时间拥有着个和平的安息地，直到某天，有陌生人来到这里，才搅扰了他们不醒的长眠——就为了发现些未知的东西，为了揭开在这块孤寂的中亚大地上保持了如此长久时间而渐渐被人们遗忘的疑谜。”我点头叫好，赞叹不已：“他确实写得非常美，非常诗情画意，不愧是大名鼎鼎的考古学家，其实人生也是这样的，人生苦短，转瞬即逝，归于永恒，生活可以苟且，但也需要追求诗意和远方。而且对于所喜爱的食物，所迷恋的歌曲，所爱恋的人，所追求的梦想，绝对不能苟且。还真是羡慕嫉妒这些楼兰先人，他们获得了永恒，他们是不朽的，他们的肉身经过时光的洗礼，依然存在，没有灰飞烟灭，没有化为白森森的骨骸，还那么的鲜活，栩栩如生，惟妙惟肖，而我们百年之后，烟熏火燎，浓烟滚滚，熊熊大火之后，还能剩下点什么？”小飞也若有所思起来。
曾吕也大呼小叫的说：“你们快看，这里还有好多东西哟，真是让我大开眼界，这里还有用红柳枝制作的冥弓，还有将红柳杆削尖插入芦苇杆而制作出的箭，我刚刚拉了下弓箭，居然还灵活自如，可以用呢，真是令人惊叹不已，对了，还有红柳枝做的木别针，木梳、木祖、木雕人面像等，看来这些古代楼兰的先民都是能工巧匠，心灵手巧呀，真是让人心生佩服。”
小飞洋洋洒洒的说：“你们看，这些人还穿的挺好的，挺时髦的，挺时尚的，引领当今时代潮流呀，穿得真是潮呀，用料高档。你们看腰衣也是羊毛织物，男性腰衣形似腰带，下端有饰穗；女性腰衣如短裙。逝者无例外地头戴尖顶毡帽。帽子通常是本色羊毛的，白色的羊毛上缀着红色的线绳，帽子缀有鼬皮，有的鼬头悬在帽子的前部，有的还绑有羽饰，羽毛用红色毛线绑在细木棍上插在帽子上，真是太将就作装打扮了，不同的是男性毡帽多高尖，而女性则宽圆，此外还有牛皮或猞猁皮缝制的短靴，靴底毛朝外，其余部分毛朝里，根粗绳将靴子拴在脚踝上。经鉴定毡帽上的鼬鼠属伶鼬，擅捕鼠类，现今新疆也有广泛分布；而羽饰所用羽毛极可能是鵟或雕的羽毛。估计多半是些贵族呀，要不是就是富二代，才会如此高档，这些逝者身上裹有毛织斗篷，草编的小篓都在斗篷外的右侧，我估计当时人们穿着是这样的，长方形的斗篷，长而宽绰，不经缝制，围绕或披挂在身上。斗篷采用平纹织法，经纬线是原色羊毛纱，分别有白色、灰白、浅棕、深棕，在斗篷的底边还用经线结出稀疏的饰穗，真是开流行的先河呀，他们的审美观可真是超前呀。”
胡娇娇突然尖叫了声，大惊小怪的又吓我们跳，不知道她又有什么匪夷所思的新发现了。。《龙飞凤舞之穿越到宋朝》仅代表作者古月清影的观点，如发现其内容有违国家法律相抵触的内容，请作删除处理，的立场仅致力于提供健康绿色的阅读平台。
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